MIME-Version: 1.0 Content-Type: multipart/related; boundary="----=_NextPart_01CFABD5.BB23E7F0" This document is a Single File Web Page, also known as a Web Archive file. If you are seeing this message, your browser or editor doesn't support Web Archive files. Please download a browser that supports Web Archive, such as Windowsฎ Internet Explorerฎ. ------=_NextPart_01CFABD5.BB23E7F0 Content-Location: file:///C:/2E98AEED/Priyabratanath.htm.htm Content-Transfer-Encoding: quoted-printable Content-Type: text/html; charset="windows-1252"

International Journal of Humanities & Social Science Studies (IJHSSS)            

A Peer-Reviewed Bi-monthly Bi-lingual Journal of Humanit= ies & Social Science

ISSN: 2349-6959 (Online), ISSN: 2349-6711 (Print)

Volume-I, Issue-I, July 2014

Published by Scholar Publications, Karimganj, Assam, Ind= ia, 788711

Website: http://www.ijhsss.com

 

বরাক উপত্যকার হিন্দু-বাঙা= 82;ির বিয়ের গানে ল= 507;কাচার ও পুরাণ প্রসঙ্গ

ড. প্রিয়ব্রত নাথ

সহকার= ;ী অধ্যাপক, বাংলা বিভাগ, &#= 2447;স.এস.কলেজ., হাইলাকান্দù= 5;, আসাম

Abstract

The marriage ceremony of the Hindu Bangalees of Barak Valley is observed through long ceremonial rituals. Songs are one of the important parts of this ceremony. These songs are mainly sung by women. The main feature of the songs is that= the important rituals are depicted through these songs. Mythological stories and characters constitute another important feature of these songs. This paper = aims to discuss the elements and importance of these folk songs in the marriage ceremony of the Hindu Bangalees of Barak Valley.

Key Words: Folk-cult, Barak Valley, Bangalee, Rituals, Mythology

  =   

  =    মানুষের জীবনে গুরুত্বপূরú= 9;ণ ঘটনাগুলোর ম= 71;্যে অন্যতম হচ্ছ= 03; বিয়ে। এই বিয়েকে কেন্দ্র করে লোকসমাজে অসংখ্য লোকবিশ্বাস = 51; লোকসংস্কার বর্তমান। এই লোকবিশ্বাস = 51; লোকসংস্কারõ= 3;ে কেন্দ্র করে= 39; গড়ে উঠেছে অসংখ্য লোকাচার।<= /span>

  =    বরাক উপত্যকার হিন্দু-বাঙা= 82;ির বিয়ে অনুষ্ঠ= 94;ন যেমন দীর্ঘ, তেমনি এই বিয়েকে কেন্দ্র করে গড়ে ওঠা লোকা= 458;ারও বেশ বিচিত্র = 451; প্রাচুর্যে ভরপুর। এই লো= 453;াচারের একটা বিশেষ অঙ্গ হল গান। মঙ্গলাচরণ থেকে ফিরাযাত্রা পর্যন্ত প্রতিটি অনুষ্ঠানের আচারেই গানে= 80; একটা বিশেষ ভূমিকা রয়েছ= 03;। গানগুলোর বিশেষত্ব হচ্ছে যে, বেশিরভাগ গা= 72;েই যে আচারটি পালিত হচ্ছে তার স্পষ্ট ছবি ফুটে ওঠে= 404; আচারগুলো যাতে স্থায়ী রূপ পায় সেকথ= 494; ভেবেই সম্ভব= 68; এই আচারগুলো= 53;ে সুর, তাল ও ছন্দের মধ্য= 03; বেঁধে দেওয়া হয়েছিল। ক্ষেত্রসমীõ= 3;্ষার মাধ্যমে সংগ= 99;হীত এধরণের কয়েকটি বিয়ে= 80; গানে কীভাবে = 482;োকাচার ফুটে উঠেছে, আলোচ্য প্রতিবেদন তা-ই তুলে ধরার প্রয়াস করা হয়েছে।

  =    বিয়ে অনুষ্ঠানের অন্যতম একটি মেয়েলি আচার = 489;চ্ছে পানখিলি। এই আচারে দেখা যায় যে, এয়ো মেয়েরা শীতল পাটিতে বসে পানের ভেতর সুপুরি ঢুকিয়ে পানটিকে তিনভাঁজ করে বাঁশের শলা গিঁথে দেন। এরপর সুতো দিয়ে বেঁধে ত= 494;তে সিঁদুরের ফোঁটা লাগিয়= 03; দেওয়া হয়। এভাবে সাতটি বা নয়টি খিলি বানিয়ে ধান, দ&#= 2498;র্বা, ফুল দিয়ে পুজ= 507; করে তা একটি ডালা বা কুলো= 527; সাজিয়ে রাখা হয়। এবং বিকেলবেলা ত= 94; নিয়ে মন্দির= 03; যাওয়া হয়। যাবার সময় বর বা কনের মা পানের বাটা তার মাথায় নেন। এই আচারটি গানে= 80; মাধ্যমে ব্যক্ত হয় এভাবে ---

                   চল চল এগো সখী চল শীঘ্র করি।

                   পান লইয়া কৌশল্য= 94; রানি যাইতা দেবের পুরী।= 04;

                   পানের খিলি তুলিয়া দিলা কৌশল্য= 94; শিরে।

                   সবে মিলি চলিয়া গেলা দেবতার মন্দিরে।।

                   ব্রহ্ম= 494; বিষ্ণুর দরজায় দিলা পানের খিলি।

                   মহাদেব= 453;ে দিলা পান মহাযত্ন করি।।

                   তারপরে চলিয়া গেলা ব্রাহ্মণের নগরে।

                   ভক্তিভ= 494;বে দিলা পান সকল দেবতারে।।১=

সমাজ= তাত্ত্বিক বিশ্লেষণে মনে হয় যে, আচারটির মাধ্যমে বিয়ের আনুষ্ঠানিক ঘোষণা করা হয়= 404; পান-সুপুরি আতিথেয়তা, নিমন্ত্রণ ও সংবর্ধনার অ= 72;্যতম মাধ্যম হিসেবে ব্যবহৃত হয়। তাই তো এর মাধ&#= 2509;যমে সব দেবতাকে নিমন্ত্রণ জানানো হয়।

  =    ভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে বিচার করলে পানের প্রতীকী ব্যঞ্জনাও চ= 07;খে পড়ে। আকৃতিগ= 68; দিক থেকে দেখতে গেলে পান হচ্ছে স্ত্রী চিহ্নের প্রতীক। এছাড়া পানকে = 468;িনভাঁজ করে শলা গিঁথ= 503; সিঁদুরের ফোটা দিয়ে যে &#= 2454;িলি বানানো হয় তা স্পষ্টভাবেó= 9; স্ত্রী-পুরু= 87;ের যৌন মিলনের প্রতীকী রূপকে ব্যঞ্জিত কর= 03;। এছাড়া সুপুর= 95; হচ্ছে বহুফলনের প্রতীক। পানপাতার বহুফলনকে আবার প্রজনন ধারনার সঙ্গ= 03; সম্পৃক্ত কর= 94; যায়। পান আবা= 480; কাম উত্তেজক বলে শারীরিক মিলনের আগে পান খাওয়া কামশাস্ত্রø= 8;ম্মত। এসব যাবতীয় কারণে বিয়ের লোকাচারে পানের ব্যাপ= 53; ব্যবহার দেখ= 94; যায়।

  =    অধিবাসে= 480; রাতে পালিত আদ্যস্নানেø= 0; আচারে কনের ম= 494; জলভরতি ঘট থেকে একটু এক= 463;ু করে জল কনের মাথায় ঢালেন= 04; এরপর ধান-দূর= 509;বা দিয়ে আশীর্বাদ কর= 03; তেল, সিঁদুর, চন্দন দৈ ইত্= 479;াদি একটু একটু কর= 503; ছিটিয়ে দেন। এরপর বিশেষভ= 94;বে হলুদ মাখা হয়= 404; এটা ‘ছিরিতলা’ আচার হিসেবে পরিচিত। পুর= 07; আচারটি গানে= 80; মধ্য দিয়ে বর= 509;ণিত হয়েছে এভাবে ---=

                   তোরা আয় গো সব নগরী।

                   সীতাদে= 476;ীর ছিরি তুলইন মলয়া সুন্দরী।।

                   উত্তম কুরুশীর চৌক= 95; বিচিত্র সাজন।

                   তার উপরে বসাইলা সীতার আসন।।

                   সোনার বাটায় ধান্য দূর্বা হীরা= 80; বাটায় খইয়া।

                   বারইলা মলয়া রানি খড়্গ হস্তে লইয়া।।

                   সাতবার আর্ঘন করইন সীতার তুলইন ছিরি।

                   মস্তক ঘুরাইয়া খঢ় ফালাইন দূর করি।।

হলুদ আসলে প্রাচীনকাল থেকেই বিশেষ একটি রঙ হিসে= 476;ে লোকাচারে ব্যবহৃত হয়ে আসছে। তাছাড়= 94; সূর্যরশ্মিø= 0; সঙ্গে হলুদে= 80; রঙের সাদৃশ্= 79; থাকায় হলুদক= 03; উর্বরতা শক্তির উৎস হিসেবে ভাবা হয়। কারণ আমর= 494; জানি সূর্য হচ্ছে উর্বর= 68;া শক্তির মূল উৎস। একারণে= 39; বর নিজের হাত= 503; বাসীবিয়ের দ= 95;ন কনেকে হলুদ মাখিয়ে দেয়। অধ্যাপক দুলাল চৌধুর= 96; এপ্রসঙ্গে বলেছেন ---

   =        “বর্ণের দিক থেকে হলুদের ভিত্তি হল সবুজ। সবুজ প্রাণের তারুণ্যের সঞ্জীবনী শক্তির প্রত= 96;ক দ্যোতনা করে= 04; আর হলুদ পূর্ণতা ও শক্তির দ্যো= 68;ক। পরিণতি পক্ক = 486;স্যাদির রঙও হরিদ্রাভ। প= 09;রথম রজস্বলা রমণীর রজের রঙও হরিদ্রাভ। ব= 96;র্যের বর্ণও হরিদ্রাভ। সম্ভবত বর্ণগত ভাবা= 72;ুষঙ্গে হরিদ্রাকে নির্বাচন করার অন্তরা= 82;ে প্রাচীন বাঙালীর এই বর্ণচেতনার মনস্তত্ত্ব কাজ করেছে বেশি।”

  =    অন্যদিক= 503; হলুদের ভেষজ গুণ থাকায় হলুদ রোগ প্র= 468;িরোধক হিসেবেও ব্যবহৃত হয়। বিয়ের দীর্ঘ = 437;নুষ্ঠানে বর-কনে যাতে কোন অসুস্থতার কবলে না পড়ে সেজন্য হলুদের এত ব্যাপক ব্যবহার। এছ= 94;ড়া প্রবিত্রতা, বিশুদ্ধতা, শুভলক্ষণ ইত্যাদি ভাবনাও হলুদের সঙ্গ= 03; জড়িয়ে আছে। হলুদকে আবার জাদুশক্তি সম্পন্ন বলে= 51; ভাবা হয়। অন্যদিকে আমরা জানি যে, হলুদের রূপ ফুটিয়ে তোলা= 80; ক্ষমতা রয়েছে। বিয়ে= 80; মতো একটি সামাজিক অনুষ্ঠানে বর-কনের উজ্জ= 509;বল রূপ বজায় থাকার জন্য হলুদের ব্যবহার অত্= 79;ন্ত স্বাভাবিক বলেই মনে হয়। &#= 2447;সব নানা কারণে বিয়ের লোকাচারে হলুদের ব্যা= 74;ক ব্যবহার দেখ= 94; যায়।

  =    লৌকিক শিল্পকলার অন্যতম মাধ্যম হচ্ছ= 03; আলপনা। বিয়েতে এর নানারকম ব্যবহার রয়ে= 59;ে। বিয়েতে মূলত চাঁদ, সূর্য, লতা, পাতা, পদ্মফূল ইত্যাদি আঁক= 94; হয়। এই আলপনা কথা পাই একটি গানে এভাবে ---=

                   আনন্দ সাগরে ভাসে অযোধ্যা ভূবন।

                   আনন্দে= 468;ে আলিপনা দেয় নারীগণ।।

                   আসিলা কৌশল্যারানù= 5; করি আয়োজন।

                   সুমিত্= 480;া কৈকেয়ী আসি মিলিলা তখন.।&#= 2404;

                   চিত্রি= 482;া সুন্দর চিত্= 80; মানস মোহন।

                   নানাজা= 468;ি পুষ্পচিত্র লতিকা শোভন।= 04;

                   বিবিধ বিটপী কত নয়ন রঞ্জন।

                   পশুপাখ= 495; আদি কত না যায় বর্ণন।। =

বিয়ে= তে সাজগোজের একটা ব্যাপা= 80; থাকে। যেমন ক= 472;ে সাজানো, বর সাজানো, কুঞ্= 460; সাজানো, বর-কনের খাট সাজানো, ঝাঁপ= 495; সাজানো ইত্যাদি। এই সাজগোজের ব্যাপারটিও ব্যক্ত হয় বিভিন্ন গানে। এরকম একটি ঝাঁপি সাজানোর গান হচ্ছে ---

                   চল গো সখী নদীয়াপুরী,

                   ঝাঁপি সাজায় শচীরানি,

                   সাজায় ঝাঁপি পরম যতনে,

                   তোরা দেখ গো।

                   হরিতাল মিশাইয়া তাত

                   পদ্ম আকইন নানান জাত,

                   চারিকু= 472;ায় তুলইন চারি ফুল

                   তোরা দেখ গো।

                   আত্তি গুড়া আকইন তাত,

                   আর আকইন রুহিত মাছ,

                   আর আকইন রস বৃন্দাবন

                   তোরা দেখ গো।

  =    বিয়েতে ঠিক আগে ‘দধিমঙ্গল’ নামে একটি আচার পালিত হয়। আজকাল এত= 503; পুরোহিত অংশগ্রহণ করলেও আচারট= 95; পুরোপুরি লৌকিক। আচারটিতে বর = 451; শাশুড়ির মাঝ= 54;ানে একটি কাপড় ধর= 494; হয়। এই কাপড়ে= 480; নিচের দিক দিয়ে বর তার হাত শাশুড়ির দিকে বাড়িয়ে দেয়। শাশুড়ি বরের হাতে ক্রমে জল, দুধ ও দৈ ঢেলে ধুয়&#= 2503; নেন। এরপর খই, ধান, দূর্বা দিয়ে নিচে থেকে একটু একটু করে মাট= 495; তিনবার বরের হাতে তুলে দেন। এই হাত আবার বরের শ্যালককে মুছে দিতে হয়= 404; এছাড়াও কনের মা তার পায়ের আঙুলে সুতো বেঁধে সেই সূতো বরের উচ্চতা পর্য= 72;্ত নিয়ে সাতবার ঘোরান। দধিমঙ্গলের গানে আমরা আচারটির কথা এভাবে পাই ---

                   সখী চল যাই চল যাই দধিমঙ্গলে।

                   বাহির হইলা পাটেশ্বরী,

                   সখীগণ সঙ্গে করি,

                   দধির পসার মাথে করি,

                   থইল দধি ভূমির উপরে।

                   সাতনাল সুতা দিয়া জা= 478;াইরে ঝুকিলা গিয়া,

                   সাতবার পানের খিলি দিলা লখাইর হস্তে ঢালিয়= 94;।

                   কইন্যা= 480; অ যে ছোটভাই নেতের বস্ত্= 80; আনচাইন,

                   মুছিয়া তুল লখাইর হস্তের দধি।

  =    আসলে আগেকার দিনে বর ও শাশুড়ির মধ্যে বয়সের = 468;ফাৎ খুব একটা ছিল না। ফলে কোথা= 451; কোথাও তাদের = 478;ধ্যে একটা অবৈধ সম্পর্ক গড়ে উঠতে দেখা যেত। এই সম্পর্ক যাত= 03; গড়ে না ওঠে সে&#= 2460;ন্য তাদের মধ্যে একটা সম্ভ্রমের সম্পর্ক বজা= 27; রাখার চেষ্ট= 94; করা হত। আজও অনেক শাশুড়ি = 468;ার মেয়ের বরের সামনে ঘোমটা দিয়ে থাকেন। দধিমঙ্গলের আচারে কাপড় দিয়ে আড়াল দেবার ব্যাপ= 94;রটাও সম্ভবত এই ভাবনা থেকেই এসেছে। এই আচারে কনের ম= 494; বরের হাতে ভা= 482; করে দই ঢালেন= 404; দই হচ্ছে পুর= 497;ষবীর্যের প্রতীক। সুতরাং আচারটি উর্বরতা-সূচ= 53;।

          বিয়ের সাতপাক অত্যন্ত সুন্দরভাবে ব্যক্ত হয়েছ= 03; একটি গানে এভাবে ---

                   হের সবে সহচরী                    আজি কী আনন্দ হের= 495;

                             সাবিত= ্রীর শুভ পরিণয়।

                   লইয়া বরর্ণডালা                    সুক&#= 2497;মারী রাজবালা

                             সত্যব= ানে প্রদক্ষিণ করয়।।

                   শুভক্ষ= 467;ে সত্যবানে                 বরে মালা সযতনে

                             চারিদ= িকে পুষ্পবৃষ্টù= 5; হয়।

                   স্বর্গ= 503; থাকি দেবগণে আশীষিল দুইজনে

                             প্রাণ= ে প্রাণে মিশে যেন রয়।।

                   বাজিল দুন্দুভি ধ্বনি        =         মধুর মধুর শুনি

                             উলুধ্= বনি করে নারীচয়।

                   কিঙ্কর বলে কুতূহলে               শুভক= ্ষণে সুমঙ্গলে

                             সাঙ্গ হইল শুভ পরিণয়।।<= span style=3D'font-size:14.0pt;font-family:BenSen;mso-bidi-language:BN;font-styl= e: normal'>

          বাসীবিয়ú= 3;র সাতপাকে আবা= 80; ভিন্ন রকমের= 04; এরও গান রয়েছে। যেমন ---=

                   দেখনা দেখনা আরে দে= 454; নয়ন ভরিয়া,             

অভিমন= ্যুয়ে সাতপাক দেইন উত্তরারে লইয়া।

চারিগ= ুলি বাঁশের ছিপি চারিদিকে গাড়িয়া,

তারে যে বন্দনা কইলা আওয়া সুতা দিয়া।

কবুলি= র গোপর দিয়া ভূমির গমিলা,

উত্তম শাইলের গুড়ি দিয়া মশুলি সাজাইলা।

চারিগ= ুলি মঙ্গলঘট চারিস্থানে থইয়া,

আম্রপ= ত্র গঙ্গাজলে ঘাটবন্ধন কইলা।

আওয়া দুধ কুইলপত কলায় সূর্যবন্দন কইলা,

সূর্য অর্ঘ দিয়া সাতপাক আরম্ভিলা।৮=

    সমাজতাত= 509;ত্বিক দৃষ্টিকোণ থেকে বিশ্লেষণ কর= 82;ে আচারটি যে পুরোপুরি উর্বরতাসূচõ= 3; তা সহজেই বোঝ= 494; যায়। এখানে বাঁশ বহুফলনের প্রতীক; জলভর= 494; ঘট হচ্ছে গর্ভবতী মেয়ের প্রতীক। জল জীবন, যৌবন ও সৃষ্টির প্রতীক কলা পুরুষ লিঙ্গ = 451; দুধ পুরুষ বীর্যের প্রতীক। সূর্য হচ্ছে সব ধরনের উর্= 476;রতা শক্তির উৎস। এজন্যই দুধ কলা দিয়ে সূর= 509;য অর্ঘ্য দেওয়= 94; হয়।

          বর কনেকে নিয়ে বাড়িতে পৌঁছার পর গাওয়া হয় ---

                   কী আনন্দ হইল আজ= 495; অযোধ্যা নগর= 04;

                   বধূ লইয়া আইলা রামধন পুরবী ভিতর।।

                    মুগে= 80; পত্রে শাশুড়িয়ে দধিরে রাখিয়া।

                   বধূর কোমল পদে দধিরে ঢালিলা।।

                   মাঝঘরে কৌশল্যা রান= 95; শীতল পাটি পাতিলা।

                   তার উপরে বইছন রামধন সীতা সঙ্গে লইয়া।= 04;

                   ঘৃতের দশী সামনে রাখি বধূর মু= 454; দেখিলা।

                   ধান্য দূর্বা দিয়া পরে আর্ঘন আর্ঘিলা।।৯=

গানট= ির মধ্য দিয়ে এসময় পালিত আচারটিও অত্যন্ত সুন্দরভাবে ফুটে উঠেছে। দই-ইয়ের তাৎপর্য আগে= 39; আলোচিত হয়েছে। ফলে কনের পায়ে দই ঢালার তাৎপর্য সহজেই বোঝা যায়।

          চতুর্থমõ= 7;্গলের দিন পালিত পাটিবলা লোকাচার এর কথা পাই আমরা পাটিবলার গানে। যেমন---<= span style=3D'font-size:14.0pt;font-family:BenSen;mso-bidi-language:BN;font-styl= e: normal'>

                   চল গো সখী রঙ্গ দেখি দ্বারকাভবন,

                   রুক্মি= 467;ী সহিতে পাটি বলে নারায়ণ।

                   বামেতে রুক্মিণী দেবী দক্ষিণ= 03; শ্রীহরি,

                   সম্মিল= 472; দুইজন একাসন হেরি।

                   পাটিগু= 482;ি গো হস্তে করি লইয়া,

                   আসিলা দৈবকী রানি হরষিত হইয়া।

                   পাটির উপরে দিলা কল= 494; গুয়া পান,

                   রুক্মি= 467;ী সহিতে পাটি বলিতা শ্রীমান।

                   হরষিতে পাটি বলে রুক্মিণী শ্রীহরি,

                   চারিদি= 453;ে নারীগণে দিল= 94; জয়ের ধ্বনি।১০

  =    ঐতিহাসি= 453; তথ্যমতে এ অঞ্চলের জনজীবনে প্রাচীনকাল = 69;েকেই শীতলপাটির ব্যাপক ব্যবহার দেখ= 94; যায়। আচারটি= 80; বিশ্লেষণে মনে হয় যে, সম্ভবত ঘরের কাজে বর-কনের পারস্পরিক সহযোগিতার রূপক হিসেবে এর উদ্ভব হয়েছে।

  =    বিয়ের লোকাচারগুলú= 7; আসলে এমন এক সময় সৃষ্টি হ= 527;েছিল যখন মেয়েরা ছিল আর্থিকভাবে পুরোপুরিভা÷= 6;ে পুরুষদের ওপ= 80; নির্ভরশীল। তাই কনের সার্বিক ভরণপোষণের দায়িত্ব ছিল = 476;রের। পরিবারের সবার সামনে এ= 439; ভরণপোষণের দায়িত্ব নেব= 94;র প্রতীকী আচা= 80; হচ্ছে এই ‘ভাতকাপড়’ অনুষ্ঠান। এরও গান রয়েছ= 503; ---

                   কী আনন্দ অযোধ্যাতে,

                   জানকীর= 503; অন্নবস্ত্র দিতা রঘুনাথে।

                   স্বর্ণ= 469;ালে শালির অন্ন পরমান্ন সাথ= 03;,

                   কটরাতে পুঞ্জি পুঞ্জি ব্যঞ্জন থালাতে।

                   ভাজা বড়া লুচি পুর= 495; অন্নের চারিধারে,

                   পিষ্টক আদি মিষ্ট দ্রব্য দিলা সারে সারে।

                   সবে বলে ওরে বাছা শুনহ বচন,

                   অন্নবস= 509;ত্র দিয়া বধয় করিতায় পালন= 04;১১

  =    একটা বিষ&#= 2527; খুব স্পষ্ট যে, বিয়ের দীর্ঘ অনুষ্ঠানে কোন সময়, কী আচার, কীভাবে পালিত হবে তা মনে রাখা খুব কঠিন হলেও, গানের মধ্যে তার পুঙ্খানুপুõ= 7;্খ বিবরণ থাকায় মেয়েরা খুব সহজেই তা পাল= 472; করতে পারে। তবে বিভিন্ন কারণে এই লোকাচারগুলú= 7; আমাদের সমাজ থেকে হারিয়ে যাচ্ছে। এমন একটা সময়ে দাঁড়িয়ে আমর= 94; যদি বিয়ের গানগুলোকে সংগ্রহ ও সংরক্ষণ করত= 03; পারি তবে গানের সঙ্গে লোকাচারগুলú= 7;ও যে স্থায়ী রূ= 474; পারে তাতে কো= 472; সন্দেহ নেই।

  =    এই গানগুলোর আরেকটি বিশেষত্ব হচ্ছে মহাকা= 76;্য-পুরাণের অনুষঙ্গ। এরমধ্যে ‘রামায়ণ’ ‘মহাভারত’-ই বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্÷= 9;। তবে ধ্রুপদি = 488;াহিত্য ছাড়া লোকপুরাণের অন্তর্গত ‘পদ্মাপুরাণ’-&#= 2447;র বেহুলা-লখিন= 09;দর প্রসঙ্গও পাওয়া যায়। বর-কনে রূপে ধ্রুপদি পুর= 94;ণের যে চরিত্রগুলো উঠে আসে তার মধ্যে উমা-মহ= 494;দেব, রাম-সীতা, অভিমূন্য-উত= 09;তরা, সাবিত্রী-সত= 09;যবান, রুক্মিণী-শ্= 80;ীকৃষ্ণই অন্যতম। কোন কোন গানে আবা= 480; শ্রীচৈতন্যú= 3;র প্রসঙ্গও পা= 51;য়া যায়। চরিত্রগুলোø= 0; দিকে তাকালে দেখা যায় যে, ক&= #2507;ন চরিত্রই তাদের বিবাহিত জীবনে সুখী হতে পারেনি। অন্যদিকে বিয়ের অন্যত= 78; বিষয় হচ্ছে ব= 480;-কনের সুখী দাম্পত্যজী÷= 6;ন কামনার ফলে বিয়ের গানে এ= 439; চরিত্রগুলো অন্তর্ভুক্ö= 8;ি নিয়ে কৌতূহল জাগা স্বাভাবিক। তবে মনে হয় যে, জনপ্রিয়তম পৌরাণিক চরিত্র হিসেবে নিজে= 80; অজান্তেই লো= 53;মানস এই চরিত্রগুলোõ= 3;ে বিয়ের গানে অন্তর্ভুক্ö= 8; করেছে। আবার এদের দাম্পত্য জীবন সুখের ন= 494; হলেও যেহেতু এরা সমাজে প্রেমের আদর্শ হিসেব= 03; স্বীকৃতি পেয়েছেন, তাই হয়ত বিয়ের গানে এদের অন্তর্ভুক্ö= 8;ি। তবে পৌরাণিক অনুষঙ্গ থাকলেওগানগù= 7;লো যে লোকমানসে= 80; নিজস্ব ঢঙে রচিত, তাতে কোন সন্দেহ নেই। বিভিন্= 72; জিনিসের জন্= 78;সম্পর্কিত গানে লোকমানসের এ= 39; কল্পনাপ্রবö= 7;তা ধরা পড়ে অত্যন্ত সুন্দরভাবেð= 4; যেমন : ‘গুয়= ;ার জন্ম গান’ ---

                   শুনহ সর্বজন করি নিবেদন,

                   এগো সখী যেরূপে হইল গুয়ার জন্ম।

                   করিলেন প্রজাপতি সৃষ্টি যেই কালে,

                   গুয়ার জনম হইল সুমেরু পর্বতে।

                   একদিন বাদুড়পাখি কোথা হইতে আইল,

                   দেখিয়া করি বইল পাখি ছড়ার উপরে,

                   এমন কঠিন ফল চুষিতে না পারে।

                   চিনিতে না পারে গুয়া এই কোন ফল,

                   পাখাত লইয়া সুন্দর মিথিলায় উত্তরিল।

                   পাখা হইতে সেই গুয়= 494; পড়িল ভূমিতে,

                   সেই অবধি হইল গুয়ার জন্ম মিথিলাতে।১= ২

একটি পানের জন্মগান হচ্ছে এরকম ---=

                   গন্ধমা= 470;ন পর্বত হইতে আনইন হনুমান,

                   সেই তো পর্বতে ছি= 482; পানের জন্মস্থান।

                   লঙ্কাপ= 497;রীর বিভীষণে সাজাইছে পান বর,

                   বৃক্ষ রুইয়া আইলা বরের ভিতর।

                   কৌশল্য= 494;য় ডাক দিলা শুন হনুমান,

                   রামচন্= 470;্রের উৎসবের শীঘ্= 80; আন পান।

                   এই কথা শুনি হনু করিলা গমন,

                   বরের নিকট গিয়া দিলা দরশন।

                   বর ভাঙ্গিয়া পা= 72; আনে হনুমান,

                    সেই পানে পানখিল= 95; দিলা কৌশল্যায়।১= ৩

শুধু পান-সুপুরিই নয় জাঁতি, চুন, লবঙ্গ, এলাচ ই&#= 2468;্যাদি বিয়ের আচারে ব্যবহৃত বিভিন্ন উপকরণের জন্মসম্পর্õ= 3;িত গান লোকমানস ‘আপন মনের মাধ&#= 2497;রি’ মিশিয়ে রচনা করেছে। গানগুলোর আঙ্গিক লৌকি= 53; কাহিনি কাল্পনিক, আর &#= 2437;নুষঙ্গ পৌরাণিক। এই পৌরাণিক অনুষঙ্গ বিশ= 03;ষ করে ‘রামায়ণ’, ‘মহাভারত’-এর কাহিনি ও চরিত্রের উপ= 88;্থিতি বিয়ের গানগুলোর অন্যতম প্রধান বৈশি= 87;্ট্য।

  =    এই বিয়ের গান, যা লোকসঙ্গীতেø= 0; এক অন্যতম জনপ্রিয় শাখ= 94;, তার মধ্যে পৌরাণিক অনুষঙ্গ জড়িয়ে থাকার পেছনে বিভিন্ন কার= 67; থাকতে পারে। ইতিহাসবিদ অচ্যুতচরণ চৌধুরী জানিয়েছেন য= 03;, এই অঞ্চলের ব্রাহ্মণরা এসেছিলেন মিথিলা থেকে= 04; রাজা আদিধর্= 78;পার বৈদিক যজ্ঞ উপলক্ষে মিথিলা থেকে আসা শ্রীনন্= 70;, আনন্দ, গোবিন্দ, শ্রীপতি ও পুরুষোত্তমó= 9; এ অঞ্চলের ব্রাহ্মণদেø= 0; আদিপুরুষ। সুতরাং এ অঞ্= 458;লের লোকমানসে ‘রামায়ণ’ প্রভাব বিস্তৃত হবা= 80; মূলে মিথিলা থেকে আসা এই ব্রাহ্মণদেø= 0; অবদান থাকতে পারে এমন অনুমান একেবারে অসঙ্গত নয়।

  =    অবশ্য এ অঞ্চলের লোকমানসে ‘রামায়ণ’, ‘মহাভারত’-এর অনুষঙ্গ জড়িয়ে থাকার মূলে আর্য সংস্কৃতির প্রভাবও থাকতে পারে। = 453;ারণ আর্য সভ্যতা = 451; সংস্কৃতি বিভিন্ন জনগোষ্ঠীর মধ্যে প্রভা= 76; প্রতিপত্তি বিস্তারে সবসময় সচেষ্= 63; ছিল। এবং তার= 494; তাতে সফলও হয়েছিল। তাই তো প্রত্যন্= 68; অঞ্চলের রাজারাও ভারতের আর্যবংশীয় রাজাদের সঙ্গে সম্বন্ধ স্থাপনে ব্যস্ত হয়ে পড়েছিলেন। এবং এই কাজে তাদের রাজসভার মন্ত্রিরা ও = 478;িথিলা থেকে আসা ব্রাহ্মণরা কার্যকরী ভূমিকা নিয়েছিলেন। এই অঞ্চলেও হয়ত এমন প্রবণতা দেখ= 94; দিয়েছিল। এর প্রমাণ পাই আমরা এই অঞ্চলের প্রধান দুই জ= 472;গোষ্ঠী ডিমাসা ও মণিপুরিদের যথাক্রমে ভী= 78; ও হিড়িম্বা এবং অর্জুন-চিত্= 80;াঙ্গদার বংশধর বলে ভাবার মধ্যে= 04; কেননা এমন কাহিনির কোন ঐতিহাসিক ভিত্তি না থাকলেও লোকসমাজে এর প্রচলনের পে= 59;নে একটাই কারণ হতে পারে – তা হচ্ছে, অনার্= 479; জনগোষ্ঠীর আর্য ভাবনার সঙ্গে মিলিত = 451; একাত্ম হবার প্রেরণা। সে যাই হোক, বরাক উপত্যকার লোকমানসে মহাকাব্য ও পুরাণ যে বিশেষভাবে জড়িয়ে আছে তা স্পষ্টভাবে বোঝা যায় বিয়ের এই গানগুলোর মাধ্যমে। শুধু তাই নয়, আরও অনেক লুপ্ত তথ্যে= 80; সন্ধান দিতে পারে এই গানগুলো। সুতরাং বলা য= 494;য়, এই বিয়ের গানগুলো এই অঞ্চলের ইতিহাস চর্চ্চার ক্ষেত্রেও এ= 53; অমূল্য সম্পদ।

 

 

তথ&#= 2509;যসূত্র :

  ১। নাথ মিনতি, ভেটলাপার, হাইলাকান্দù= 5;, আসাম। সংগ্রহের তা= 80;িখ : ০৬-০৭-২০১০

  ২। ‘ঐ’

  ৩। চৌধ= 497;রী দুলাল, ‘বাঙালী বিবাহাচার : সংস্কার না বিজ্ঞান’, পরিণয় মঙ্গল প্রভাত ঘোষ (সম্পাদিত), নকশি কাঁথা,=  কলকাতù= 4;, ২০১০, পৃঃ ২৯৬

  ৪। মঙ্গলা নাথ : শিলচর, কাছাড়, আসাম। সংগ্রহের তারিখ : ০৪-০১-২০১১

  ৫। ‘ঐ’

  ৬। ‘ঐ’

  ৭। ‘ঐ’

  ৮। ‘ঐ’

  ৯। গোস= 509;বামী সুষমা ‘ঐ’। উজানগুল, করিমগঞ্জ, আসাম। সংগ্রহের তারিখ : ০১-১১-২০১০

  ১০। ‘ঐ’<= span style=3D'font-size:14.0pt;font-family:BenSen;mso-bidi-language:BN;font-styl= e: normal'>

  ১১। ‘ঐ’<= span style=3D'font-size:14.0pt;font-family:BenSen;mso-bidi-language:BN;font-styl= e: normal'>

  ১২। ‘ঐ’<= span style=3D'font-size:14.0pt;font-family:BenSen;mso-bidi-language:BN;font-styl= e: normal'>

  ১৩। পা= 482; ঝুমি, ভাঙ্গা= 480;পার, কাছাড়, আসাম। সংগ্রহের তারিখ : ০৮-০৭-২০০৯

 

সহ&#= 2494;য়ক গ্রন্থ :

 

 <= /span>সেনগুপ্ত পল্লব, ‘লোকসং&#= 2488;্কৃতির সীমানা ও স্বরূপ’। কলকাতা : পুস্তক বিপণ= 95;, ২০১০

 <= /span>চৌধুরী সুজিৎ, ‘শ্রীহট্ট কাছাড়ের প্রাচীন ইতিহাস’। শিলচর : দিনকাল প্রে= 88; লিমিটেড্‌, ২০০৬

 <= /span>চট্টোপাধ্য= ;ায় সৌগত, ‘লোকসংস&#= 2509;কৃতি : অন্দরমহল ও বারমহল’। কলকাতা : পুস্তক বিপণ= 95;, ২০১০

 <= /span>সোমেশ্বরান= ;ন্দ স্বামী,  ‘ধর্ম কুসংস্কার ও লোকাচার’। কলকাতা : পুস্তক বিপণ= 95;, ১৯৯৬

 

পত&#= 2509;র-পত্রিকা:

   মিত্র সনৎক= 97;মার (সম্পাদিত)। ‘লোকসংস্কৃত= 95; গবেষণা পত্র= 95;কা ৮ম বর্ষ, ২য় সং&= #2454;্যা শ্রাবণ-আশ্ব= 95;ন, ১৪০২ বাংলা

   মিত্র সনৎক= 97;মার (সম্পাদিত)। ‘লোকসংস্কৃত= 95; গবেষণা পত্র= 95;কা ১১ বর্ষ, ৩য় সংখ্যা কার্তিক-পৌষ, ১৪০৫ বাংলা।

 

 

 

 

 

------=_NextPart_01CFABD5.BB23E7F0 Content-Location: file:///C:/2E98AEED/Priyabratanath.htm_files/themedata.thmx Content-Transfer-Encoding: base64 Content-Type: application/vnd.ms-officetheme UEsDBBQABgAIAAAAIQDp3g+//wAAABwCAAATAAAAW0NvbnRlbnRfVHlwZXNdLnhtbKyRy07DMBBF 90j8g+UtSpyyQAgl6YLHjseifMDImSQWydiyp1X790zSVEKoIBZsLNkz954743K9Hwe1w5icp0qv 8kIrJOsbR12l3zdP2a1WiYEaGDxhpQ+Y9Lq+vCg3h4BJiZpSpXvmcGdMsj2OkHIfkKTS+jgCyzV2 JoD9gA7NdVHcGOuJkTjjyUPX5QO2sB1YPe7l+Zgk4pC0uj82TqxKQwiDs8CS1Oyo+UbJFkIuyrkn 9S6kK4mhzVnCVPkZsOheZTXRNajeIPILjBLDsAyJX89nIBkt5r87nons29ZZbLzdjrKOfDZezE7B /xRg9T/oE9PMf1t/AgAA//8DAFBLAwQUAAYACAAAACEApdan58AAAAA2AQAACwAAAF9yZWxzLy5y ZWxzhI/PasMwDIfvhb2D0X1R0sMYJXYvpZBDL6N9AOEof2giG9sb69tPxwYKuwiEpO/3qT3+rov5 4ZTnIBaaqgbD4kM/y2jhdj2/f4LJhaSnJQhbeHCGo3vbtV+8UNGjPM0xG6VItjCVEg+I2U+8Uq5C ZNHJENJKRds0YiR/p5FxX9cfmJ4Z4DZM0/UWUtc3YK6PqMn/s8MwzJ5PwX+vLOVFBG43lExp5GKh qC/jU72QqGWq1B7Qtbj51v0BAAD//wMAUEsDBBQABgAIAAAAIQBreZYWgwAAAIoAAAAcAAAAdGhl bWUvdGhlbWUvdGhlbWVNYW5hZ2VyLnhtbAzMTQrDIBBA4X2hd5DZN2O7KEVissuuu/YAQ5waQceg 0p/b1+XjgzfO3xTVm0sNWSycBw2KZc0uiLfwfCynG6jaSBzFLGzhxxXm6XgYybSNE99JyHNRfSPV kIWttd0g1rUr1SHvLN1euSRqPYtHV+jT9yniResrJgoCOP0BAAD//wMAUEsDBBQABgAIAAAAIQAw 3UMpqAYAAKQbAAAWAAAAdGhlbWUvdGhlbWUvdGhlbWUxLnhtbOxZT2/bNhS/D9h3IHRvYyd2Ggd1 itixmy1NG8Ruhx5piZbYUKJA0kl9G9rjgAHDumGHFdhth2FbgRbYpfs02TpsHdCvsEdSksVYXpI2 2IqtPiQS+eP7/x4fqavX7scMHRIhKU/aXv1yzUMk8XlAk7Dt3R72L615SCqcBJjxhLS9KZHetY33 37uK11VEYoJgfSLXcduLlErXl5akD8NYXuYpSWBuzEWMFbyKcCkQ+AjoxmxpuVZbXYoxTTyU4BjI 3hqPqU/QUJP0NnLiPQaviZJ6wGdioEkTZ4XBBgd1jZBT2WUCHWLW9oBPwI+G5L7yEMNSwUTbq5mf t7RxdQmvZ4uYWrC2tK5vftm6bEFwsGx4inBUMK33G60rWwV9A2BqHtfr9bq9ekHPALDvg6ZWljLN Rn+t3slplkD2cZ52t9asNVx8if7KnMytTqfTbGWyWKIGZB8bc/i12mpjc9nBG5DFN+fwjc5mt7vq 4A3I4lfn8P0rrdWGizegiNHkYA6tHdrvZ9QLyJiz7Ur4GsDXahl8hoJoKKJLsxjzRC2KtRjf46IP AA1kWNEEqWlKxtiHKO7ieCQo1gzwOsGlGTvky7khzQtJX9BUtb0PUwwZMaP36vn3r54/RccPnh0/ +On44cPjBz9aQs6qbZyE5VUvv/3sz8cfoz+efvPy0RfVeFnG//rDJ7/8/Hk1ENJnJs6LL5/89uzJ i68+/f27RxXwTYFHZfiQxkSim+QI7fMYFDNWcSUnI3G+FcMI0/KKzSSUOMGaSwX9nooc9M0pZpl3 HDk6xLXgHQHlowp4fXLPEXgQiYmiFZx3otgB7nLOOlxUWmFH8yqZeThJwmrmYlLG7WN8WMW7ixPH v71JCnUzD0tH8W5EHDH3GE4UDklCFNJz/ICQCu3uUurYdZf6gks+VuguRR1MK00ypCMnmmaLtmkM fplW6Qz+dmyzewd1OKvSeoscukjICswqhB8S5pjxOp4oHFeRHOKYlQ1+A6uoSsjBVPhlXE8q8HRI GEe9gEhZteaWAH1LTt/BULEq3b7LprGLFIoeVNG8gTkvI7f4QTfCcVqFHdAkKmM/kAcQohjtcVUF 3+Vuhuh38ANOFrr7DiWOu0+vBrdp6Ig0CxA9MxEVvrxOuBO/gykbY2JKDRR1p1bHNPm7ws0oVG7L 4eIKN5TKF18/rpD7bS3Zm7B7VeXM9olCvQh3sjx3uQjo21+dt/Ak2SOQEPNb1Lvi/K44e//54rwo ny++JM+qMBRo3YvYRtu03fHCrntMGRuoKSM3pGm8Jew9QR8G9Tpz4iTFKSyN4FFnMjBwcKHAZg0S XH1EVTSIcApNe93TREKZkQ4lSrmEw6IZrqSt8dD4K3vUbOpDiK0cEqtdHtjhFT2cnzUKMkaq0Bxo c0YrmsBZma1cyYiCbq/DrK6FOjO3uhHNFEWHW6GyNrE5lIPJC9VgsLAmNDUIWiGw8iqc+TVrOOxg RgJtd+uj3C3GCxfpIhnhgGQ+0nrP+6hunJTHypwiWg8bDPrgeIrVStxamuwbcDuLk8rsGgvY5d57 Ey/lETzzElA7mY4sKScnS9BR22s1l5se8nHa9sZwTobHOAWvS91HYhbCZZOvhA37U5PZZPnMm61c MTcJ6nD1Ye0+p7BTB1Ih1RaWkQ0NM5WFAEs0Jyv/chPMelEKVFSjs0mxsgbB8K9JAXZ0XUvGY+Kr srNLI9p29jUrpXyiiBhEwREasYnYx+B+HaqgT0AlXHeYiqBf4G5OW9tMucU5S7ryjZjB2XHM0ghn 5VanaJ7JFm4KUiGDeSuJB7pVym6UO78qJuUvSJVyGP/PVNH7Cdw+rATaAz5cDQuMdKa0PS5UxKEK pRH1+wIaB1M7IFrgfhemIajggtr8F+RQ/7c5Z2mYtIZDpNqnIRIU9iMVCUL2oCyZ6DuFWD3buyxJ lhEyEVUSV6ZW7BE5JGyoa+Cq3ts9FEGom2qSlQGDOxl/7nuWQaNQNznlfHMqWbH32hz4pzsfm8yg lFuHTUOT278QsWgPZruqXW+W53tvWRE9MWuzGnlWALPSVtDK0v41RTjnVmsr1pzGy81cOPDivMYw WDREKdwhIf0H9j8qfGa/dugNdcj3obYi+HihiUHYQFRfso0H0gXSDo6gcbKDNpg0KWvarHXSVss3 6wvudAu+J4ytJTuLv89p7KI5c9k5uXiRxs4s7Njaji00NXj2ZIrC0Dg/yBjHmM9k5S9ZfHQPHL0F 3wwmTEkTTPCdSmDooQcmDyD5LUezdOMvAAAA//8DAFBLAwQUAAYACAAAACEADdGQn7YAAAAbAQAA JwAAAHRoZW1lL3RoZW1lL19yZWxzL3RoZW1lTWFuYWdlci54bWwucmVsc4SPTQrCMBSE94J3CG9v 07oQkSbdiNCt1AOE5DUNNj8kUeztDa4sCC6HYb6ZabuXnckTYzLeMWiqGgg66ZVxmsFtuOyOQFIW TonZO2SwYIKObzftFWeRSyhNJiRSKC4xmHIOJ0qTnNCKVPmArjijj1bkIqOmQci70Ej3dX2g8ZsB fMUkvWIQe9UAGZZQmv+z/TgaiWcvHxZd/lFBc9mFBSiixszgI5uqTATKW7q6xN8AAAD//wMAUEsB Ai0AFAAGAAgAAAAhAOneD7//AAAAHAIAABMAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAFtDb250ZW50X1R5cGVz XS54bWxQSwECLQAUAAYACAAAACEApdan58AAAAA2AQAACwAAAAAAAAAAAAAAAAAwAQAAX3JlbHMv LnJlbHNQSwECLQAUAAYACAAAACEAa3mWFoMAAACKAAAAHAAAAAAAAAAAAAAAAAAZAgAAdGhlbWUv dGhlbWUvdGhlbWVNYW5hZ2VyLnhtbFBLAQItABQABgAIAAAAIQAw3UMpqAYAAKQbAAAWAAAAAAAA AAAAAAAAANYCAAB0aGVtZS90aGVtZS90aGVtZTEueG1sUEsBAi0AFAAGAAgAAAAhAA3RkJ+2AAAA GwEAACcAAAAAAAAAAAAAAAAAsgkAAHRoZW1lL3RoZW1lL19yZWxzL3RoZW1lTWFuYWdlci54bWwu cmVsc1BLBQYAAAAABQAFAF0BAACtCgAAAAA= ------=_NextPart_01CFABD5.BB23E7F0 Content-Location: file:///C:/2E98AEED/Priyabratanath.htm_files/colorschememapping.xml Content-Transfer-Encoding: quoted-printable Content-Type: text/xml ------=_NextPart_01CFABD5.BB23E7F0 Content-Location: file:///C:/2E98AEED/Priyabratanath.htm_files/image001.jpg Content-Transfer-Encoding: base64 Content-Type: image/jpeg /9j/4AAQSkZJRgABAQEA3ADcAAD/2wBDAAgGBgcGBQgHBwcJCQgKDBQNDAsLDBkSEw8UHRofHh0a HBwgJC4nICIsIxwcKDcpLDAxNDQ0Hyc5PTgyPC4zNDL/2wBDAQkJCQwLDBgNDRgyIRwhMjIyMjIy MjIyMjIyMjIyMjIyMjIyMjIyMjIyMjIyMjIyMjIyMjIyMjIyMjIyMjIyMjL/wAARCAB+AGUDASIA AhEBAxEB/8QAHwAAAQUBAQEBAQEAAAAAAAAAAAECAwQFBgcICQoL/8QAtRAAAgEDAwIEAwUFBAQA AAF9AQIDAAQRBRIhMUEGE1FhByJxFDKBkaEII0KxwRVS0fAkM2JyggkKFhcYGRolJicoKSo0NTY3 ODk6Q0RFRkdISUpTVFVWV1hZWmNkZWZnaGlqc3R1dnd4eXqDhIWGh4iJipKTlJWWl5iZmqKjpKWm p6ipqrKztLW2t7i5usLDxMXGx8jJytLT1NXW19jZ2uHi4+Tl5ufo6erx8vP09fb3+Pn6/8QAHwEA AwEBAQEBAQEBAQAAAAAAAAECAwQFBgcICQoL/8QAtREAAgECBAQDBAcFBAQAAQJ3AAECAxEEBSEx BhJBUQdhcRMiMoEIFEKRobHBCSMzUvAVYnLRChYkNOEl8RcYGRomJygpKjU2Nzg5OkNERUZHSElK U1RVVldYWVpjZGVmZ2hpanN0dXZ3eHl6goOEhYaHiImKkpOUlZaXmJmaoqOkpaanqKmqsrO0tba3 uLm6wsPExcbHyMnK0tPU1dbX2Nna4uPk5ebn6Onq8vP09fb3+Pn6/9oADAMBAAIRAxEAPwD3/pSc 0d6rahf22mWUt3dzLFBEu5nbtQBYZgqlmICgck1w2vfE/StMka305G1K5zjERxGD/vd/wzXJ634k 1LxiZ/Ln/szw9AcSzSHG72OPvMeyD/69aPhrwte3cavpcDaNYsP+P+4QNeTj1UHiNT7c9DzQBTvv EHjS/jEt3eWuh2jjK+c6wkj2zlz+ArF+xpqRJl8S6nqLdxaWc0w+gLFa9a03wRoOmyef9iF1dHlr m7PmyMfXLdD9MV0AVVUAAADoKAPBf+EbtU+bHiW3P999JbH14epYJr2ylCaZ402SD/lje+ZB+jgr +te7cGoLmytL2IxXVtDPGeqSoGH5GgDzCDx74n0IRnXtNW6tW6XMWAG9wy5U/Tiu60HxZpHiKLNl cjzgMtBJ8rr+Hce4yKzLvwFbQmSbQLqXSZ3zujQ+ZBJ7NG3H5V5/qugyWmpIk0S6HrG7NvNC5Fpd N/sN/wAs29jx9M0Ae30V594R8dTS3v8AYXiJTb6mh2JI42iQ+h9G+nB/LPoVABRRRQA1mVFLsQFA ySa8Z8Sa2fGWszIbhrfw9p3zyyj+LtkerMeFH/16634n68+maGmm2xP2nUCU+XqEH3vzyB+JrE8L eG47vUodMdQ1jpBWa97i4vGGQp9Qg4+v1oA1/C/hUagttqmqWohtIRnTtMPKwr/ff+8568//AKu9 JABJIAFL0rzbx38Q9Lj0W703TLlLm8nXymaMbkRTkNzjB44x70AUfFPxZu9P1aax0mztmWByrTTM XEn0CkYH4mvPNY8Ya9rjE3uoymMlsRRnYgB6jA6jtzWHRQBt6X4v17R5YntNTuNkQKrDJIXjxjGN pOPSrMnj/wAUSXwu21efcGVvLU7Y+O20cY/nXN0UAe8eD/iZa+IbqPT72D7LeuqhCpLLK2OccfL0 7k/Wuz1LTLPV7GSzvoEmt5BhlYfqPQ+9fMWj6nLo2sWuowKGkt3DhSSA3sSPyr6d0y/j1TTLa+hz 5dxGsi5BHBGe9AHlHiPw1NbXUOkXspdmGNJ1F+C2P+XeU+v90/8A6h1Pw98WS6rBJpGpll1Ozyp3 8NIoOOf9odDXT67o1tr+jz6fdD5JB8rgcxsOjD3BrxzUJ77Tb6313G3VdOuBaaio6SMB8r/R1yM+ o96APdTRVawvodRsILyBt0U0YdT7EZooA8n1+/S/+Jd1dy4e10W3aUKehMa5A/GRgK9B8FaY2meF rQTZNzcA3Nwx6tI/zHPuMgfhXkln/wATGDxBIT89/fW9uD7STFj/AOgivaNdOpR6Fc/2NFG9+ExC rsFGfx44HrxQB5h8UfGqXTRaRo9+zRruN00JG1znhdw9MHI6civK81a1HT7zTL6S1v4HguF5ZGHI zz/WqtABTmRkClhjcMge1KqLvKyMUIOPu5wfetPVdPYW8GoW7pNaPHHGzxnPlyBQpVh1XO0kZ6j8 aAMmitG/05rRAXUpII4mdD/CXUkZ+owfxqi8TxHEi7W9D1H1HagBld74d+KGp6SLCynit306BVic BDv2AjLZzy2M+1cFRQB9X2l7bX0CzWs8c0bAEMjZ6jP9a4HxtpKnxCqqv7vW7R7Z/Tz4xviY+5xt rzrwN40k8JahL5kTTWM4HmxrjcCM4Iz35r1jxtcRXHhzS9YgbKW97bXSN/slsfyagCp8KdUN14Yk s3bL2cxUf7rcj9d1FcXpWrt4W1/XraI7Va5Kgeys4H86KAKvhweVYtv62+tWTv8ATc4r1Dxr42i8 HwWjNZPdSXJbYofYAF25ycH+8O1ea3NrJaav4t0pBtkCm6hHvHIJB/44TXfeKvCkXj/R9Ovbe8ME ojEkRYbkKuASCPXpzQB4jrutXfiDVptRvHzJIcKo6IvZR7VnVqeINCvPDery2F2rBl5jfGBImSAw 5PBwaqRrbT4Dy/Z5O7FSUP1xyPyP4UAWLaz/ALWjEduR9vQYEROPPHbb/tdsd+3PWz4bhnk8Q2ul uXSK6uI4bmI8blDgkEH6VFDYaUuDc60B6fZbZ5CP++9ldZp15bTanpF6uuJfvZXUZkFxaeVcCMkA ndk7wvXqSAPSgDFur6ZdJutTnjze6pfM0TN1jCA7mA+sm0em09wK52G3muCzKh2ry7noo9Sa9Y8a ztYax/Z1nd2+hWdtAJGuQD50u92OI9vzY3Z4GPc9K4K+n06+IWfxFqtyy9GubXK/h+9JH5UAYIXc +1OfT6U2tZrCQ6ZNdada3U1qjCOa8eLaMnooAJx78+nTODlFSMZBGemRQAnFd34evTP8Mtb03byt 5bFG35yXkXgDt9zP4+1V/hz4XsPE+sTxagsxht4xLhHChjuxtPGcH2x0r0HXdJ03Qrfw/oFinlwP f/a5dzZJjiBdyT+VAHnOv2z3/izWWhzhbpwcf7xH9KK6/wCHOmJrTazqN0uRLOu3/e+Zj/6EKKAJ fiDA2heMNN8RLHugl/d3Ax97AwQfqhI/Cuh8A3gt7e58PSS73sH32z5/1ts/zIw9euPbitzxNoUX iLQrjT5CFdhuicj7jjof6fQmvJdEvtQtbqKFI2XXtGLLHAxwbq36vD7kcsvX9BQB6b4l8F6b4pur Oa/aUC2DDbG2N4PYn681m/8ACqvCoJP2SY5xwZ27fj37/wBK3tK8TaXrNtaTWtwp+1bgiNwwdRko fRgMnHoM1sUAeL2fwb1B9SljvL2NLON12yoMtKpznA/hI4HPrWrd/DK38OJFrFjdS3H2JC9zbyRh vtCf8tADnjKFhjBr0e91bTtM2/br+2tt3TzpVTP5mpbe6tdQgEtrcQ3ELcbonDqfxFAHEeOPB6+J tCsbqxl8y5to/wB3KT/rYyOMn8jn61xXhv4WXGspDdXN9HFbEMJUQfvY5AxUoQehHXP6d69Ct7+T Q/CGtrC4zo8s0cG7kbQA6KfYBwv4VT07xTpEWqWeqw3tvBZazH/pEMkqqYZ1HDEE8ZAKk9MhfWgD rtF0qHRdItdOgO5IIwm4gAse5P1rP8R+DtI8TxwrexFHiYESwgK5HPy5wfl5zituGeG5iWWCVJY2 5V0YMD9CKJporeB5pnWOKNSzuxwFA5JNAFTSdHsdCsVs9Pt1hgXnA5ycYyT3PFeWeL9bF1c6tqsb 5iC/2VY8/e5zM49ui5HrXXeKvE3nQLo2kThb26i8yac8Czgxlnf0ODwP/rZ4zw1pKeLPEluIImXQ NJUJGrj7+Dnn/aZssfbj0oA9D8C6OdG8J2kEi7ZpR50o6fM3OD9BgfhRXSdBiigBa4Tx34Nk1Qrr WkZj1a3wfkODKB05/vDt+XpXd0lAHz80Y165F1ZO9jr8Ugee2Q+X9oZTy8fZZBzle/UdxWnD4l8Y XhNtF4ksxsJVkmaO2mHsd6gg/TP1rvvFvgKy8Qk3dswtNRHImUcOe24D+fX69K831u3vLJltfGGk yTgfLHqMB2y4/wB/GH+jc/SgBkugyWbNqGt213IGbc14f9Mj+rMkikD6g10vh2zs55Rc6HfxxTDk yWZHA9Hj2qcezK3++K4iHQz5nneHvEEJc9I5ZDazfTk7T+DVWfw94psbxbxNMvY5lO5ZrWMkA+oK ZH5UAeu3fh+8n8Pvpl2WEc8xnvJYzlrpy27gD7q9PyxwPmPDaja+HbZ/sSG2aUnaILaEzyk+g2EY PsZXNUNV13x1r1hHp89tfmJV2usNq6mX/fwOfpwKo2vhrxLbQZEH9mRtkPNcTLbkj0JYhsewoA27 bS/EPh5nuNMnbSIn5xd3sUQPoTGxbn60y81DxP4ogl0+412C4gXBnMACQxL1LSSBQCPQAnP4VjJp ug6ed97fPqs+f+PezBSMn0MrDJ/4CPxrrNK8J694pjijuYl0fREO5LeNNufcKeSf9pqAMqwsJdak Ph3w5va2Zg9/qEgIac5+83oo5wvfqa9n0LRLTw/pMWn2a4RBlmPV27sfenaNolhoNgtnp8AjjHLH qzn1Y9zWhQAtFFFAB2qte3tvp1jNeXUgit4ELyOQTtUck8VZ7VjeLFDeD9aUjg2M4I/7ZtQBGni/ QJdBk1xNSjOmxtsa42sADkDHTJ5IqPS/FfhvxVNLY6few3zLHvki8tiNuQOcjHUiud+E1lbXXwv0 6O5topkMsrlZEDDIkbnBrM8BRRx/FjxkscaoqFVUKMADd6UAX5fDfgTxJrF1pmnzGHUrfd58druX ZtO08MNvBIHFYWu+CtM8JrFLceLpNOSZiI98LHcR2yp9/Sm+H9Z0jw/8XfF02qXkNmkhCo0rYycg nH86h+LXibw/4g0vSbfTdSt7yZL9SyRtkhdpB/pQBo3vgnULCye81Txm1vZKoLSSs+APoW/Ss7w3 4c8F+INTNnD4pn1C6ILeWkLQlgOv3wc/hWx8abe7Om6LffZ3udLs7rzL2FejD5cE+gwGGf8Aa966 3w3c+FvEUFtrGiw2jSW67VMcYSSHIwVYDkcduncUAZs7eAvh+8Yu3tbW5YblLhpZceuACQPyFdPo 2uaZr+n/AG7SrpLi13Fd6gjBHUEEAjtXksd7ZeGvjFrE3i22Bjv+bK8mTeiL269BjC57Y9Oa9A8Q aNGfAes23hqGKKS9heVBbYCyFgM7ccfMoxx60AJN8TPB0F99jfXYPODbflR2TP8AvgFf1rrPxryX 4ZXfhPWfC8Xhq7sbZNTiDLcW9xEA8pyfmBPJP6jHsK9a/lQAtFFFAB2rG8WsF8H60x6CwnJ/79tW z2qte2VvqNjNZ3UYkt5kKSISRuU9RxQBxfwdYH4Z6cM8q8wPsfMY/wBayfAZDfFnxsVOQHUZ99xr ptXutK+G3hKSaw08rAJMRwRscGRumSTwOOcflWb8MfDNxpVjf61qFxHPqOsSC4laPO1RkkAZHXLE n8PTNAHO+GtM0vWPi/4vi1Gxtb1UIKLcRLIFIIBIBBqP4w6HoujaPpM2n6XY2UrX6hngt0jJUKcg kAcdK9NsfDGjaZq9zq1nYrFfXO7zpgzEvubccgnHUCl1vw1o/iSOGPV7JLpISTGGZgFJ69CPSgCW /wBW0yynt7HULqCKS7R/KSYgCQLgMOeCfmHH+FeU2VtYaR8dLO38KSJ9kuIGa/gt23RJw2RxwOQp x2J98V6brnhTQ/EsEMOr6el0kGRFuZgyZxnDAg84H5UuheFdC8NRyDSNNitS/wB9wSzsPQsxJx7Z oAztdn8IeJNJvrTVbqyeG2d45TJIFeB1JBIzyp4/H3BrkfhDqx03wLf3GpXLLpNreFLeaXICqSo/ BdxHsMn0rrr/AOG/hHVNQkv7zRYnuZXLu4kdNzHkkhWAOa2pNE0uXRzo7WEH9nFNn2YJhMdcYHvz QB5T8X4dB+yWWtaXcwR68bhPJe0kBeUepC9ccYb6DvXr1g076fbNdLtuDEplHo2Of1rn9L+HfhPR r9b2x0aGO4Q5R3d5Np9QGJAP0rqDQAtFFFAH/9k= ------=_NextPart_01CFABD5.BB23E7F0 Content-Location: file:///C:/2E98AEED/Priyabratanath.htm_files/header.htm Content-Transfer-Encoding: quoted-printable Content-Type: text/html; charset="windows-1252"





বরাক উপত্যকার হিন্দু-বাঙা= 82;ির বিয়ের গানে লোকাচার ও পুরাণ প্রসঙ্গ                                                ড. প্রিয়ব্রত নাথ

Volume= -I, Issue-I                                                =         July 2014  =                   =          =                 =                                           18

 

Volume-I, Issue-I                                                                   July 2014                                                                        =         12

------=_NextPart_01CFABD5.BB23E7F0 Content-Location: file:///C:/2E98AEED/Priyabratanath.htm_files/filelist.xml Content-Transfer-Encoding: quoted-printable Content-Type: text/xml; charset="utf-8" ------=_NextPart_01CFABD5.BB23E7F0--